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圍棋--古老的科學

圍棋歷史悠遠,有關圍棋起源的傳說甚多,比較公認的是最早起源於堯帝。「堯造圍棋,以教丹朱。」宋代羅泌《路史後記》中說堯娶妻富宜氏,生下兒子丹朱。丹朱行為不好,堯至汾水之濱,見二仙對坐翠檜,劃沙為道,以黑白行列如陣圖。帝前問全丹朱之術,一仙曰:「丹朱善爭而愚,當投其所好,以閒其情。」指沙道石子:「此謂弈枰,亦名圍棋,局方而靜,棋圓而動,以法天地,自立此戲,世無解者。」(仙話見《歷代神仙通鑒》)

 

圖二:古代棋風盛行

另一種傳說稱,堯帝遇仙人伊蒲子,拜他為師。因兒子丹朱不賢,堯向其請教帝位繼承人一事,伊蒲子以詩暗示,舉薦善賢隱士舜。堯遂將帝位禪讓於舜,並將兩女娥皇、女英嫁給他,後來舜成為一代聖帝,這就是著名的「禪讓」。堯雖未將把帝位傳於丹朱,但教他圍棋,以「究天文、易祭」。

自古「祭政一致」,講究「天時、地理、人和」,故堯把「祭」法傳給丹朱。近代圍棋泰斗吳清源也認為圍棋本不是勝負之爭的遊戲,而是占卜天象易理的工具。他的依據是中國文字創於殷商時代,然在此之前,有關天象節氣的研究就已很深入了,因沒有文字,無法查書或留下記錄,古人只有使用棋盤藉黑子白子來測知陰陽之動,研究天象,而且堯帝就是一個優秀的卜者。據此,他推斷圍棋盤象徵著宇宙,由三百六十個天體組成,而圍棋盤縱十九乘橫十九,共三百六十一個棋點,多餘的中心一點天元即為太極,代表宇宙的中心。

三百六十的目數在舊歷中為一年的日數,將此一分為四,四隅就是春夏秋冬,白子和黑子為晝和夜,如此這般便把天地象徵化了。 從《周易本義》卷首所載《河圖》與《周易本義》卷首所載《洛書》之黑白圓點的佈局來看,圍棋與他們也可能有些淵源。據說圍棋盤面效《洛書》,三百六十一個交叉點、八個方位星、周邊七十二個交叉點與三百六十周天、八卦、七十二候相應。棋子扁圓形,上突下平,分黑白兩色,象徵陰陽。甘肅敦煌莫高窟石室發現的南北朝時期《棋經》中也載有「三百六十一道,仿周天之度數。」   

圖三:《周易本義》卷首所載《河圖》 圖四:《周易本義》卷首所載《洛書》

圍棋與《周易》、《河圖》、《洛書》、八卦等一樣,都是極其精密與龐雜的古老科學,他們之間的道理是可以互通且應用的。難怪民間有「此物只應天上有」之說。古籍記載中《梨軒曼衍》云:「圍棋初非人間之事:始出於巴邛之橘,周穆王之墓;繼出於石室,又見於商山,乃仙家養性樂道之具。」

圍棋形式簡單,只有黑白兩種棋子,規則也很簡單,但是它的玄妙卻是任何其他任何棋類所不能比超的。圍棋只有三百六十一個棋點,但卻變幻無窮,專家研究表示若以一秒鐘數過一種棋形變幻,要把全部的棋形數完,大約要數億年的時間。古代的科學家也已做過統計,沈括在《夢溪筆談》中談到圍棋的變幻數量時,稱「大約連書萬字四十三,即是局之大數。」為3的361次方,這裡的四十三個萬可不是指四十三萬。因而有「千古無同局。」的說法。

圍棋博大精深,玄妙無窮,千古以來,多少帝王將相、文人雅士,市井百姓樂此不疲,也演繹出多少傳奇佳話、美文詩賦、乃至兵書算法、治國方略,成為中華文明史上一朵絢麗的奇葩。

資料來源 : 正見網

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